I have a bank account with some money in it. My bank has frozen the account and is refusing me access to it. I know how much money I have in there. Do I need to pay zakāt on that amount?

Answer:

بسم الله الرحمن الرحيم

Zakāt will not be necessary on the money in the frozen account. Furthermore, you will not have to pay zakāt once you are given access to that account for the years that you did not have access to it.

One of the conditions of having to pay zakāt is that the assets have actual growth [ḥaqīqatan] or then potential growth [taqdīran]. Potential growth is achieved by having access to the assets which allow you to grow and invest them. Based on this, if someone owns assets but does not have access to them, then zakāt is not necessary during the period of not having access. This includes lost property with absolutely no knowledge of where it could be, a loan which the debtor has refused to pay back and there is no proof of the loan. This also includes any assets which have been forcefully taken.[1]

Allah knows best

Ibrāhīm ibn Muḥammad

[1]قال محمد: رجل له على رجل ألف درهم فجحده سنين ثم أقام بها بينة، قال: لم يكن عليه زكاة لما مضى (الجامع الصغير:1/122)
قال اللكنوي: وأصل هذا أن الدين المجحود والمال المفقود والعبد الآبق والمغضوب والضال إذا لم يكن له بينة فليس بنصاب عندنا (النافع الكبير: 1/122)
وقال الكاساني: ومنها الملك المطلق، وهو أن يكون مملوكا له رقبة ويدا وهذا قول أصحابنا الثلاثة، وقال زفر:اليد ليست بشرط، وهو قول الشافعي. فلا تجب الزكاة في المال الضمار عندنا خلافا لهما. وتفسير مال الضمار هو كل مال غير مقدور الانتفاع به مع قيام أصل الملك كالعبد الآبق والضال، والمال المفقود، والمال الساقط في البحر، والمال الذي أخذه السلطان مصادرة (بدائع الصنائع: 2/9)
وقال الزيلعي: يشترط لوجوب الزكاة أن يكون ناميا حقيقة بالتوالد والتناسل وبالتجارات أو تقديرا بأن يتمكن من الاستنماء بكون المال في يده أو يد نائبه لما ذكرنا أن السبب هو المال النامي فلا بد منه تحقيقا أو تقديرا، فإن لم يتمكن من الاستنماء فلا زكاة عليه لفقد شرطه. وذلك مثل مال الضمار كالآبق والمفقود والمغصوب إذا لم يكن عليه بينة والمال الساقط في البحر والمدفون في المفازة إذا نسي مكانه والذي أخذه السلطان مصادرة (تبيين الحقائق: 1/256)
وقال ابن عابدين: ولم يوجبوا الزكاة لما مضى في مال الضمار كما تقدم (رد المحتار: 2/363)